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GURU NANAK Biography

guru nank (गुरु नानक)

गुरु नानक  (15 अप्रैल 1469 – 22 सितंबर 1539) सिख धर्म के संस्थापक और दस सिख गुरुओं में से पहले थे। उनका जन्म विश्वभर में गुरु नानक गुरपुरब के रूप में कार्तिक पूर्णिमा के दिन मनाया जाता है, जो कि कटक महीने में पूर्णिमा के दिन, अक्टूबर-नवंबर में होता है।

नानक ने दूर-दूर के लोगों को एक ईश्वर का संदेश दिया, जो उनकी हर रचना में बसता है और शाश्वत सत्य का निर्माण करता है। उन्होंने समानता, भ्रातृ प्रेम, अच्छाई और सदाचार पर आधारित एक अद्वितीय आध्यात्मिक, सामाजिक और राजनीतिक मंच स्थापित किया।

नानक के शब्द सिख धर्म के पवित्र ग्रंथ, गुरु ग्रंथ साहिब में 974 काव्यात्मक भजनों के रूप में पंजीकृत हैं, जिनमें से कुछ प्रमुख प्रार्थनाएं जपजी साहिब, आसा दी वार और सिद्ध-गोश्त हैं। यह सिख धार्मिक विश्वास का हिस्सा है कि नानक की पवित्रता, दिव्यता और धार्मिक अधिकार की भावना नौ बाद के गुरुओं में से प्रत्येक पर उतरी जब गुरुशिप उन पर विकसित हुआ था।

परिवार और प्रारंभिक जीवन

नानकाना साहिब, पाकिस्तान में गुरुद्वारा जनम अस्थाना उस जगह को याद करता है जहां नानक का जन्म हुआ था।

नानक का जन्म 15 अप्रैल 1469 को दिल्ली सल्तनत के लाहौर प्रांत (वर्तमान ननकाना साहिब, पंजाब, पाकिस्तान) के राय भोई क्या तलवाही गाँव में हुआ था। कुछ जनमखियाँ अपना जन्म कटक महीने (नवंबर) में रखती हैं।

उनके माता-पिता कल्याण चंद दास बेदी थे, जो मेहता कालू और माता त्रिपाठी के नाम से प्रसिद्ध थे। उनके पिता तलवंडी गाँव में फसल राजस्व के लिए स्थानीय पटवारी (लेखाकार) थे। उनके माता-पिता हिंदू खत्री थे और व्यापारी थे।

उनकी एक बहन बेबे नानकी थी, जो उनसे पांच साल बड़ी थी। 1475 में उसने शादी की और सुल्तानपुर चली गई। नानक अपनी बहन से जुड़ा हुआ था और उसके साथ उसके पति जय राम के साथ रहने के लिए सुल्तानपुर आया था। लगभग 16 वर्ष की आयु में नानक ने नानकी के पति के नियोक्ता दौलत खान लोदी के अधीन काम करना शुरू कर दिया। यह नानक के लिए एक प्रारंभिक समय था, जैसा कि पुरातन (पारंपरिक) जनम सखी ने सुझाव दिया है, और उनके भजनों में सरकारी संरचना के लिए कई गठबंधनों में, इस समय सबसे अधिक संभावना है।

सिख परंपराओं के अनुसार, नानक के जीवन के जन्म और शुरुआती वर्षों को कई घटनाओं के साथ चिह्नित किया गया था, जिसमें दिखाया गया था कि नानक को दिव्य अनुग्रह द्वारा चिह्नित किया गया था। उनके जीवन के बारे में टीकाएँ कम उम्र से उनकी खिलखिलाती जागरूकता का विवरण देती हैं। कहा जाता है कि पांच साल की उम्र में, नानक को दिव्य विषयों में रुचि थी। सात साल की उम्र में, उनके पिता ने उन्हें गांव के स्कूल में दाखिला दिलाया, जैसा कि रिवाज था। उल्लेखनीय विद्या यह बताती है कि एक बच्चे के रूप में नानक ने अपने शिक्षक को वर्णमाला के पहले अक्षर के निहित प्रतीक का वर्णन करते हुए चकित कर दिया था, एक के गणितीय संस्करण से मिलता-जुलता, भगवान की एकता या एकता को दर्शाते हुए। अन्य बचपन के खातों में नानक के बारे में अजीब और चमत्कारी घटनाओं का उल्लेख है, जैसे कि राय बुलार द्वारा देखा गया, जिसमें सोते हुए बच्चे का सिर कठोर धूप से छाया हुआ था, एक खाते में, पेड़ की स्थिर छाया या, दूसरे में, द्वारा एक विषैला कोबरा।
24 सितंबर 1487 को नानक ने बटाला शहर में मल्ल चंद और चंदो राय की बेटी माता सुलक्खनी से शादी की। इस जोड़ी के दो बेटे थे श्री चंद (8 सितंबर 1494 – 13 जनवरी 1629) और लखमी चंद (12 फरवरी 1497 – 9 अप्रैल 1555)। श्री चंद को नानक की शिक्षाओं से ज्ञान प्राप्त हुआ और वह उदासी संप्रदाय के संस्थापक बन गए

आत्मकथाएँ

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भाई मणि सिंह की जनमसाखी

आज नानक के जीवन पर आधारित प्रारंभिक जीवनी के स्रोत जनमशाख (जीवन लेखा) हैं। गुरू ग्रंथ साहिब के मुंशी भाई गुरदास ने भी नानक के जीवन के बारे में लिखा है। हालाँकि इन्हें भी नानक के समय के कुछ समय बाद संकलित किया गया था, फिर भी वे जनसमूह की तुलना में कम विस्तृत हैं। जनमशाखियाँ गुरु के जन्म की परिस्थितियों के बारे में विस्तार से बताती हैं।

ज्ञान-रत्नावली का श्रेय भाई मणि सिंह को जाता है जिन्होंने इसे गुरु नानक के पौराणिक लेखों को सही करने के इरादे से लिखा था। भाई मणि सिंह, गुरु गोबिंद सिंह के शिष्य थे, जिन्हें कुछ सिखों से इस अनुरोध के साथ संपर्क करना पड़ा कि वे गुरु नानक के जीवन का एक प्रामाणिक लेखा-जोखा तैयार करें।

कथित तौर पर एक लोकप्रिय जनमशाखी गुरु, भाई बाला के एक करीबी साथी द्वारा लिखी गई थी। हालाँकि, लेखन शैली और नियोजित भाषा ने मैक्स आर्थर मैकॉलिफ़ जैसे विद्वानों को छोड़ दिया है, निश्चित है कि उनकी मृत्यु के बाद उनकी रचना की गई थी। विद्वानों के अनुसार, इस दावे पर संदेह करने के अच्छे कारण हैं कि लेखक गुरु नानक के करीबी साथी थे और उनकी कई यात्राओं में उनके साथ थे

सिख धर्म

माना जाता है कि पाकिस्तान के हसन अब्दाल में गुरुद्वारा पांजा साहिब में एक बोल्डर पर गुरु नानक की गद्दी संरक्षित है।

गुरुद्वारा दरबार साहिब करतार पुर, नरोवाल में, पाकिस्तान उस स्थान को चिन्हित करता है जहाँ गुरु नानक की मृत्यु हुई थी।

नानक एक गुरु (शिक्षक) थे, और 15 वीं शताब्दी के दौरान सिख धर्म की स्थापना की। सिख धर्म की मूल मान्यताओं, पवित्र ग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब में व्यक्त, एक निर्माता के नाम पर विश्वास और ध्यान, सभी मानव जाति की एकता, निस्वार्थ सेवा में संलग्न, सभी के लाभ और समृद्धि के लिए सामाजिक न्याय का प्रयास करते हैं, और गृहस्थ जीवन जीते हुए ईमानदार आचरण और आजीविका।

गुरु ग्रंथ साहिब को सिख धर्म के सर्वोच्च प्राधिकरण के रूप में पूजा जाता है और सिख धर्म के ग्यारहवें और अंतिम गुरु को माना जाता है। सिख धर्म के पहले गुरु के रूप में, गुरु नानक ने पुस्तक में कुल 974 भजनों का योगदान दिया।

शिक्षाओं

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गुरु नानक के भित्ति चित्र

नानक की शिक्षाओं को गुरु ग्रंथ साहिब में, गुरुमुखी में दर्ज छंदों के संग्रह के रूप में पाया जा सकता है।

गुरु नानक की शिक्षाओं पर दो प्रतिस्पर्धी सिद्धांत हैं। एक, कोल और सांभी के अनुसार, भौगोलिक जनादेशियों पर आधारित है, और कहा गया है कि नानक की शिक्षाएं और सिख धर्म भगवान से एक रहस्योद्घाटन था, और न ही सामाजिक विरोध आंदोलन और न ही 15 वीं शताब्दी में हिंदू धर्म और इस्लाम को समेटने का कोई प्रयास। अन्य राज्य, नानक एक गुरु थे। सिंघा के अनुसार, “सिख धर्म अवतार के सिद्धांत या भविष्यवक्ता की अवधारणा की सदस्यता नहीं लेता है। लेकिन इसमें गुरु की महत्वपूर्ण अवधारणा है। वह ईश्वर का अवतार नहीं है, भविष्यवक्ता भी नहीं है। वह एक प्रबुद्ध आत्मा है।”

नानक द्वारा लिखी गई भौगोलिक जनमशाखी नहीं थी, लेकिन बाद में अनुयायियों ने ऐतिहासिक सटीकता की परवाह किए बिना, और नानक के लिए सम्मान दिखाने के लिए कई किंवदंतियों और मिथकों को बनाया। सिख धर्म में शब्द रहस्योद्घाटन, कोल और सांभी को स्पष्ट करते हैं, नानक की शिक्षाओं तक सीमित नहीं है, वे सभी सिख गुरुओं के साथ-साथ भूत, वर्तमान और भविष्य के पुरुषों और महिलाओं के शब्दों को भी शामिल करते हैं, जो ध्यान के माध्यम से सहज ज्ञान से दिव्य ज्ञान रखते हैं। सिख खुलासे में गैर-सिख भगतों के शब्द शामिल हैं, कुछ जो नानक के जन्म से पहले रहते थे और मर गए थे, और जिनकी शिक्षा सिख धर्मग्रंथों का हिस्सा है। आदि ग्रंथ और क्रमिक सिख गुरुओं ने बार-बार जोर दिया, मंदार कहते हैं, कि सिख धर्म “भगवान से आवाज सुनने के बारे में नहीं है, बल्कि यह मानव मन की प्रकृति को बदलने के बारे में है, और कोई भी किसी भी समय प्रत्यक्ष अनुभव और आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त कर सकता है”। गुरु नानक ने इस बात पर जोर दिया कि सभी मनुष्यों को अनुष्ठानों या पुजारियों के बिना भगवान तक सीधी पहुंच हो सकती है।

गुरु नानक द्वारा विस्तृत रूप में मनुष्य की अवधारणा, अरविंद-पाल सिंह मंदिर कहती है, “स्वयं / भगवान की एकेश्वरवादी अवधारणा” को परिष्कृत और नकारती है, और “एकेश्वरवाद प्रेम के आंदोलन और क्रॉसिंग में लगभग बेमानी हो जाता है”। मनुष्य का लक्ष्य, सिख गुरुओं को सिखाया जाता है, “स्वयं और अन्य, मैं और न-मैं” के सभी द्वंद्वों को समाप्त करना है, “अलगाव-संलयन, आत्म-अन्य, क्रिया-निष्क्रियता, लगाव-निरोध का परिचर संतुलन प्राप्त करना” दैनिक जीवन के दौरान “।

गुरु नानक, और अन्य सिख गुरुओं ने भक्ति पर जोर दिया, और सिखाया कि आध्यात्मिक जीवन और धर्मनिरपेक्ष गृहस्थ जीवन परस्पर जुड़े हुए हैं। सिख विश्वदृष्टि में, रोजमर्रा की दुनिया अनंत वास्तविकता का हिस्सा है, आध्यात्मिक जागरूकता बढ़ने से रोजमर्रा की दुनिया में बढ़ती और जीवंत भागीदारी होती है। गुरु नानक ने सोनाली मरवाहा के कथन के अनुसार, “सत्यता, निष्ठा, आत्म-नियंत्रण और पवित्रता” के “सक्रिय, रचनात्मक और व्यावहारिक जीवन” को आध्यात्मिक सत्य से अधिक बताया।

लोकप्रिय परंपरा के माध्यम से, नानक के शिक्षण को तीन तरीकों से अभ्यास करने के लिए समझा जाता है:

Va Chakk with: दूसरों के साथ साझा करना, उन लोगों की मदद करना, जिनकी ज़रूरत कम है

किरात कर: बिना शोषण या धोखाधड़ी के ईमानदारी से जीवन यापन करना

नाम जपना: मानव व्यक्तित्व की पांच कमजोरियों को नियंत्रित करने के लिए भगवान के नाम का ध्यान करना।

गुरु नानक ने नाम जपना (या नाम सिमरन) पर जोर दिया, जो कि भगवान के नाम और गुणों की पुनरावृत्ति है, भगवान की उपस्थिति को महसूस करने के साधन के रूप में

सिखों का मानना ​​है कि गुरु नानक का संदेश दिव्य था। सिख गुरु ग्रंथ साहिब में गुरुओं के लेखन को अत्यंत महत्व देते हैं, जो कि 11 वीं और सदा गुरु के रूप में प्रतिष्ठित है। गुरु ग्रंथ साहिब में गुरु नानक की अपनी बातें हैं कि उनकी शिक्षाएं वैसी ही हैं जैसी उन्होंने उन्हें सृष्टिकर्ता से प्राप्त की हैं। सुल्तानपुर में उनके जीवन की महत्वपूर्ण घटना, जब वह तीन दिनों के बाद आत्मज्ञान के साथ लौटे, इस विश्वास का समर्थन भी करते हैं।

कई आधुनिक इतिहासकार अपने उपदेशों को मौजूदा भक्ति, संत और सूफी संतों के साथ जुड़ाव के लिए वजन देते हैं। विद्वानों का कहना है कि इसके मूल में, गुरु नानक और सिख धर्म मध्यकालीन भारत में भक्ति आंदोलन की निर्गुणी (निराकार ईश्वर) परंपरा से प्रभावित थे। हालाँकि, कुछ इतिहासकारों को सिख धर्म के प्रमाण नहीं दिखते हैं, क्योंकि यह भक्ति आंदोलन का एक विस्तार है। उदाहरण के लिए, भक्ति संतों कबीर और रविदास के कुछ विचारों से असहमत सिख धर्म।

सिख परंपरा की जड़ें हैं, लुई फेनेच, शायद भारत की संत परंपरा में कहा जाता है, जिसकी विचारधारा भक्ति परंपरा बन गई। इसके अलावा, फेनेक कहते हैं, “इंडिक पौराणिक कथाओं में सिख पवित्र कैनन, गुरु ग्रंथ साहिब और द्वितीयक कैनन, दशम ग्रंथ की अनुमति दी गई है और आज और उनके पूर्वजों के सिखों के पवित्र प्रतीकात्मक ब्रह्मांड के लिए नाजुक बारीकियों और पदार्थों को जोड़ता है”।

यात्रा (उडासिस)

4 नानाजी और अन्य स्थानों पर गुरु नानक द्वारा दौरा किया गया

पाकिस्तान में रोहतास किले के पास स्थित गुरुद्वारा चाउ साहिब, उस जगह को याद करता है, जहां गुरु नानक ने माना जाता है कि उनके एक उदिस के दौरान पानी का झरना बनाया था

गुरु नानक ने अपने जीवनकाल में बड़े पैमाने पर यात्रा की। कुछ आधुनिक खातों में कहा गया है कि उन्होंने तिब्बत का दौरा किया, अधिकांश दक्षिण एशिया और अरब में 1496 में शुरू हुआ, 27 साल की उम्र में, जब उन्होंने अपने परिवार को तीस साल की अवधि के लिए छोड़ दिया। इन दावों में गुरु नानक को भारतीय पौराणिक कथाओं के सुमेरु पर्वत पर जाना शामिल है, साथ ही मक्का, बगदाद, अचल बटाला और मुल्तान, इन स्थानों में उन्होंने प्रतिस्पर्धा समूहों के साथ धार्मिक विचारों पर बहस की। ये कहानियां 19 वीं और 20 वीं शताब्दी में व्यापक रूप से लोकप्रिय हुईं और कई संस्करणों में मौजूद हैं।

Hagiography विवरण विवाद का विषय है, जिसमें आधुनिक छात्रवृत्ति कई दावों के विवरण और प्रामाणिकता पर सवाल उठाती है। उदाहरण के लिए, कैल्वर्ट और स्नेल बताते हैं कि शुरुआती सिख ग्रंथों में ये कहानियां नहीं हैं, और इन यात्रा कहानियों के बाद पहली बार गुरु नानक के शताब्दियों में उनकी मृत्यु के बाद के खातों में दिखाई देते हैं, वे समय के साथ और अधिक परिष्कृत होते रहते हैं, देर से चरण सनातन संस्करण के साथ चार मिशनरी यात्राओं (udasis) का वर्णन करते हुए, जो कि मिहरबन संस्करण से भिन्न है। गुरु नानक की व्यापक यात्राओं के बारे में कुछ कहानियाँ पहली बार 19 वीं सदी में जनम-सखी के पुराण संस्करण में दिखाई देती हैं। इसके अलावा, गुरु नानक की बगदाद की यात्रा के बारे में कहानियां 19 वीं शताब्दी के पुरातन संस्करण से भी अनुपस्थित हैं। कैलेवार्ट और स्नेल के अनुसार, इन कहानियों और नई कहानियों को सम्मिलित करना, एक ही युग के सूफी ताज़किराओं में पाए गए इस्लामी पीरों द्वारा चमत्कारों के निकट समानांतर दावों, और इन किंवदंतियों को एक प्रतियोगिता में लिखा गया हो सकता है।

1508 में, नानक ने बंगाल में सिलहट क्षेत्र का दौरा किया।

विवाद का एक अन्य स्रोत तुर्की की एक लिपि में बगदाद का पत्थर का शिलालेख है, जो कुछ व्याख्या करते हुए कहता है कि बाबा नानक फकीर 1511-1512 में थे, अन्य ने इसे 1521-1522 बताते हुए व्याख्या की (और यह कि वह 11 साल से मध्य पूर्व में रहते थे। उनका परिवार), जबकि अन्य विशेष रूप से पश्चिमी विद्वानों ने कहा कि पत्थर का शिलालेख 19 वीं शताब्दी का है और पत्थर इस बात का विश्वसनीय प्रमाण नहीं है कि गुरु नानक 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में बगदाद आए थे। इसके अलावा, पत्थर से परे, कोई सबूत या मध्य पूर्व में गुरु नानक की यात्रा का कोई उल्लेख नहीं मिला है, जो किसी अन्य मध्य पूर्वी पाठ या एपिग्राफिकल रिकॉर्ड में पाया गया है। अतिरिक्त शिलालेखों के दावे किए गए हैं, लेकिन कोई भी उन्हें खोजने और सत्यापित करने में सक्षम नहीं है। बगदाद शिलालेख भारतीय विद्वानों द्वारा लिखे गए लेखन का आधार है कि गुरु नानक ने मध्य पूर्व की यात्रा की, कुछ दावा करते हुए उन्होंने यरूशलेम, मक्का, वेटिकन, अजरबैजान और सूडान का दौरा किया।

उनकी यात्रा के बारे में नोवेल का दावा है, साथ ही उनकी मौत के बाद गायब हुए गुरु नानक के शरीर जैसे दावे भी बाद के संस्करणों में पाए जाते हैं और ये सूफी साहित्य में उनके पीरों के बारे में चमत्कारिक कहानियों के समान हैं। गुरु नानक की यात्राओं के बारे में किंवदंतियों से संबंधित सिख जनम-सखियों में अन्य प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष उधार हिंदू महाकाव्यों और बौद्ध जातक कहानियों से हैं।

उत्तराधिकार
गुरु नानक ने भाई लेहना को उत्तराधिकारी गुरु के रूप में नियुक्त किया, उनका नाम बदलकर गुरु अंगद रख दिया, जिसका अर्थ है “किसी का अपना” या “आप का हिस्सा”। भाई लेहना को अपने उत्तराधिकारी के रूप में घोषित करने के तुरंत बाद, गुरु नानक का 22 सितंबर 1539 को करतारपुर में 70 वर्ष की आयु में निधन हो गया। [61]

बहाई विश्वास में भूमिका
यूनिवर्सल हाउस ऑफ जस्टिस, भारत के बहाई की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा को 27 अक्टूबर 1985 में एक पत्र में कहा गया था कि गुरु नानक एक “संत चरित्र” से संपन्न थे और वह “हिंदू धर्म के धर्मों में सामंजस्य स्थापित करने के लिए प्रेरित थे” इस्लाम, जिन धर्मों के अनुयायी हिंसक संघर्ष में थे …. इस प्रकार वे गुरु नानक को ‘सर्वोच्च आदेश’ के संत के रूप में देखते हैं।

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